EXTRAIT
"Et à cet instant, chers lecteurs, je peux vous dire que je n'ai pas regretté d'être confortablement installé, bien assis le cul enfoncé dans mon fauteuil, car je crois que j'ai ainsi évité de tomber dessus au risque de me fracturer le coccyx, quand Bomaros me fit cette réponse :
- Bien sûr que je l'ai connu ! Et même très bien connu ! Nous nous sommes rencontrés en Séquanie à l'époque où il était bûcheron et charpentier et qu'il a réparé le toit de mon écurie ! Et j'étais présent quand il est mort sur la croix, que nous l'avons mis au tombeau avec le vénérable et honorable Cornely, puis quand il est revenu à la vie et qu'il est rentré en Gaule !
- Quoi ? Tu as rencontré Jésus en Séquanie où il a réparé le toit de ton écurie ? Et tu as assisté à sa cruxifixion et sa mise au tombeau ? Et tu me dis qu'ensuite, il est revenu en Gaule ? Tu te moques de moi, Bomaros ?
- Mais pas du tout mon ami, loin de moi cette idée. Cependant, quand il a fait irruption dans ma vie, il se faisait appeler Esugenos et il est resté plusieurs jours chez moi. Et puis un matin, il est parti."
(Esugenos, chapitre V, saison III SONNOCINGOS de Beltaine à Lugnasad, mois VII Giamonios)
La migration des Helvètes est le prétexte saisi par Jules César pour justifier son intervention en Gaule, l'enchainement des évènements lui donnant l'occasion d'entreprendre la conquête de tout le territoire ! Dans cet épisode nous faisons plus amplement connaissance avec Bomaros et découvrons les débuts de son parcours qui le conduira jusqu'à Alésia et . . . beaucoup plus loin, ainsi que nous avons eu l'occasion de le constater à la lecture de ses aventures déjà parues ! Les quatre chapitres de la migration des Helvètes composent la première partie du livret Mois VII : GIAMONIOS.
Ci-contre, copie de carte postale vendue à Chauvigny et représentant des démons figurant sur les chapiteaux de la collégiale Saint Pierre, sculptés par Gofridus.
Pendant ce temps, sur le chemin du pèlerin, à proximité de la cité de Chauvigny, dans une clairière de la forêt de Chatellerault, le conteur du Moyen Age, Nifabé de Lantyce est en mauvaise posture, je dirais même en très fâcheuse posture. Sa curiosité l'a entrainé là et il se trouve maintenant encerclé par des créatures démoniaques réunies par Satan lui-même, pour un sabbat annuel dit le sabbat de pleine lune de la nuit de Gofridus. Le maitre de l'enfer est en colère et il a demandé à ses créatures de s'emparer de Nifabé.
Que va-t-il advenir de Nifabé de Lantyce ? Pour le savoir, se reporter à la lecture du chapitre XIV, Jacques de Zébédée, 3ème partie, La fin du chemin dans Sonnocingos saison II de Imbolc à Beltaine.
Au bout d'un moment, la porte s'ouvre sur un grand type à l'air sévère qui le toise avec des yeux sombres et un regard inquisiteur, du moins à ce qu'il lui semble ! Il est emmitouflé dans une grande cape noire à capuche, de couleur noire.
- Mon père, dit-il, je vous prie de m'excuser, je suis Nifabé de Lantyce, conteur de profession, est-ce que vous pouvez m'accorder quelques minutes de votre temps ?
- Bien sûr mon fils, quelques minutes seulement car je dois m'absenter. Approchez, que puis-je pour vous ?
- Bien voilà, j'ai oui dire dans la cité, que la nuit prochaine serait la nuit de Gofridus, le sculpteur des chapiteaux de votre belle collégiale et je me demandais ce qu'il fallait comprendre par cette expression, la nuit de Gofridus ?
- Mais rien du tout, ou du moins, rien d'extraordinaire, si ce n'est que c'est . . .
Chers lecteurs, si vous voulez savoir, merci de vous reporter au chapitre XIII du mois de Cutios, intitulé Jacques de Zébédée, la nuit de Gofridus. C'est dans Sonnocingos (la marche du soleil) saison II, de Imbolc à Beltaine. Et je peux vous dire que c'est juste . . . terrifiant !
Le chemin du pèlerin est semé d'embûches, il est plein d'imprévus, à commencer par des rencontres diverses et variées entre pèlerins, mais également avec d'autres personnes, des voyageurs ou des sédentaires vivant dans les régions traversées par le chemin. Mais le pire qui puisse survenir, étaient les rencontres avec les créatures du Diable, sans doute envoyées par leur maitre au-devant du pèlerin afin de le fourvoyer et le dévoyer ! Et il faut donc au pèlerin, énormément de courage, endurance et surtout foi en son Dieu pour qu'il ne se laisse pas entrainer sur les chemins de la perdition et au contraire, rester sur le chemin de la sauvegarde qui, jour après jour, doit le conduire à sa destination finale, le tombeau de Jacques de Zébédée ou Saint Jacques le Majeur, un des douze apôtres de Jésus de Nazareth. Il est dit que ce tombeau se situe en terre celtique de Galice, au nord de l'Espagne, en un lieu appelé le champ des étoiles (Compostelle) qui deviendra Saint Jacques de Compostelle.
Mais que fait donc Bomaros sur le chemin du pèlerin ? C'est simple et si vous voulez le savoir, rendez-vous dans Sonnocingos la saison II de ses aventures, de Imbolc à Beltaine, mois VI Cutios, chapitre XII Jacques de Zébédée, le chemin du pèlerin.
Les ordres d'Attila sont clairs et simples : Il ne faut pas détruire ce qui peut être conquis. Les villes qui se rendent doivent être épargnées, mais celles qui résistent seront rasées et mises à sac, les habitants exterminés !
Pour l'instant, tout le nord de la Gaule est conquis, sauf Lutèce, mais Attila considère que Lutèce n'est pas un problème, il s'en occupera le moment venu. Non, le problème actuel, c'est Metis (Metz) qui justement lui bloque la route vers Lutèce, puis vers la Loire et l'Aquitaine où il a l'intention d'écraser les Wisigoths. (Chers lecteurs, vous vous souvenez des Wisigoths que nous avons quittés après qu'ils se soient emparés de Rome en 410. Eux aussi, ont fait du chemin, envahissant tout le sud de la Gaule jusqu'à l'Aquitaine puis l'Espagne).
Mais voilà, Metis bloque la route d'Attila et repousse toutes ses tentatives pour s'en emparer. Les remparts résistent aux incessants bombardements de ses catapultes et autres trébuchets qui expédient pourtant de voluimineux et lourds cailloux et rocs !
Excédé, Attila sort de la yourte, il a besoin de respirer l'air vif de la nuit. Il observe la lune qui est bien haut dans le ciel étoilé et éclaire de sa lumière blafarde les collines à l'horizon. C'est une belle nuit, calme. Au sommet de la plus haute colline, Attila aperçoit alors la silhouette d'un cavalier immobile et il se demande ce qu'il peut bien faire, tout là-haut, sans bouger ?
Si comme Attila, vous vous demandez chers lecteurs, qui est ce mystérieux cavalier, alors peut-être le saurez-vous en lisant les aventures loufoques de Bomaros le Séquane, Sonnocingos saison II : de Imbolc à Beltaine, mois VI : Cutios, chapitre XI : Le Fléau de Dieu.
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En savoir plus :
Sonnocingos saison II : de Imbolc à Beltaine
En ce début du mois d'Août 378, l'empereur romain d'Orient, Valens, a rassemblé une armée importante mais hétéroclite, car renforcée par des auxiliaires de tribus barbares, comme on les appelle : Ostrogoths, Huns dissidents, Alains et autres ... Tous ces guerriers et légionnaires romains campent aux abords de la cité d'Adrianopolis, aujourd'hui Edirne en Turquie. L'objectif de l'empereur Valens est de livrer bataille une fois pour toutes, afin de les anéantir, aux bandes de Wisigoths qui ravagent la Mésie et environs depuis un an.
En face de cette armée, Fritigern a lui aussi sonné le rappel de ses troupes occupées à razzier le pays. Et en ce jour, ils sont réunis autour du chef, parés pour le combat et motivés, car pour eux, pas d'alternative, il faut vaincre ou mourir.
- Ils sont nombreux, dit Fritigern, je crois que je vais demander à parlementer au lieu d'attendre qu'ils attaquent !
- Comment ça, s'étonne le grand Brunoric, tu refuses le combat ?
- Non, pas du tout, mais il nous faut gagner du temps. Notre cavalerie n'est pas rentrée, et sans elle, cela risque d'être difficile. Allez, Brunoric, trouve une bannière blanche et allons discuter !
Chers lecteurs, si vous voulez savoir ce qu'il s'est passé à Adrianopolis en 378, je vous conseille de lire Sonnocingos, La marche du Soleil, ou les aventures loufoques de Bomaros le Séquane, Saison II de Imbolc à Beltaine, mois VI Cutios, chapitre X : La Rebellion des Goths.
Tout au Nord-Est de la Dacie, le grand Brunoric, un guerrier des Goths Tervinges, des Goths de l'Ouest, que l'on appellera plus tard les Wisigoths pour les différencier de leurs frères de l'autre groupe, celui de l'Est qui deviendront les Ostrogoths, le grand Brunoric, disais-je, se hâtait et éperonnait son cheval pour le faire galoper plus vite, avec le risque de le voir terrassé par la fatigue et tomber d'épuisement ! C'est qu'il y avait urgence et il fallait rejoindre les abords du Danube au plus vite pour prévenir les chefs d'un danger imminent.
Un danger qui chevauchait rapidement, lui aussi, saccageant, pillant, incendiant et tuant tout sur son passage et qui se nommait : HUNS, oui les HUNS !
Le grand Brunoric et les Wisigoths échapperont-ils à l'invasion des féroces Huns ? Pour le savoir, il faut entreprendre la lecture de Sonnocingos saison II de Imbolc à Beltaine, mois VI Cutios, chapitre IX, La Migration des Goths.
